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宋大峰祖师

 


宋大峰祖师

峰者,来之 闽 地也,俗姓林,名灵噩,字能叟。 宋宝元2年(1039)诞于豪门。幼性聪颖,才甲心敏捷,且勤研,遂成大器, 金榜题名,列位进士。

公凭学识而入仕途。为官数 载,睹时之朝纲腐败,弗愿同流合污,遂弃官削发,然非因此遁入空门,乃发愿普济众生。为僧后,公云游四方,博览广采,终成博学多才之一代高僧。

宋宣和2年(1120年),公从闽游缘至潮邑之蚝蚲乡 (今和平),时逢干旱,田园歉收,瘟疫流行,饿殍遍野,满目疮痍。 为救乡民于厄难之中,遂结庐于里桥尾山“后灵豁”(今灵泉寺),复设坛于山侧“狮尾石 ”(今大峰石),祈祷祭拜,求上苍为民消灾降福。公既祷祝,复配上精 湛医术终使乡民解厄。 由是,至蚝蚲未 久,遂博乡民崇敬,恳请弗复云游他处。公见众情切,遂于“后灵豁”客居。

时之,“后灵豁”,与里间乃有一大川(今练江)相隔,往返须用舟 济。 公常下山化缘。渡江时屡见波流湍急,时有覆舟之险,乡 人亦屡告有人葬身鱼腹,是故复萌造桥善念。

一日,公因化缘迟归,时值昏暮,渡楫辍济,欲返未得,遂呼隔岸舵公引渡,舵公性懒,佯装未闻。 公进退维谷,急中生智,忽想 达摩祖师能一苇渡江,岂非假海浪 冲力及上乘轻功,现恰携一 伞,正好效之。 遂展伞作舟,济身江边,度水之深浅高下,并于江底泥滩觅一红土沙龙为底基,复计木石工役,又募众出资。

公之义举得心,一时群情鼎沸,富者捐钱,穷者献物,石尾岐村一老妪虽穷,尚将一灶橱石奉出,是以人心所向。

宋宣和5年(1123年),公将捐到钱款携入闽,建炎丁未年(1127年),航海而返,糗 粮木石土用毕至。

初建时,公凭其睿智,定桥位于桥头村及番薯埠头间,以此一里地内,两端以土筑防水墙,清墙内水源淤泥。 墩头建毕,遂决堤通水,复用杉排载桥面石架上。未周岁,桥成十六洞,初成之桥,系石木结构,墩头高者15米,低者米 。 墩基系用长2米,直径15厘米许之松木条纵横叠成,度高1米,再于松木墩上叠石头,成菱状 。桥面系平板石铺架, 石条逾万斤,且为耐磨、耐酸、耐碱、耐震之闽地灰岗石。

公颇得建筑学之奥妙,桥之形状若于高处鸟瞰,成一直线;若于水平侧面而望,间间错落有致,乃为曲线,加之墩头 菱状,起到分 解洪水涨落作用。

公因建桥操劳过甚,且年事已高,是坐10月桥差两洞竟圆寂,后首尾两间由乡彦蔡贡元续建竣工。 成后之桥长余丈、宽尺。大桥建成,使公成为潮邑史上继唐大颠祖师后又一著名高僧。蔡贡元为此腾让书斋,建堂崇祀公恩,日“报德堂 ”。尔后,蔡贡 元尚捐钱米入堂,倡办善事,弘扬公之精神,以至后来有施茶、殓尸、修桥、铺路善举,延至今已有潮汕二百余善社,并沟通海外福利机构,共举潮汕名地民众福利 事业。

(摘录和平报德古堂1991年1月大峰祖师传)

 

 
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